والمنعوت واحد وجب ذكرها كلها بدون عطف أو معطوفة بالواو ، مثل : « قرأت الصحيفة المصقولة النظيفة المزيّنة بالرّسوم » ويجوز أن تقول : المصقولة والنظيفة والمزيّنة . ويجب عدم العطف بالواو إذا كان المعنى لا يستفاد بنعت واحد ، مثل : « الطعام الساخن مفيد ، وأفيد منه البارد الحار » أي : المعتدل في الحرارة . وإذا تعدّدت النّعوت والمنعوت متعدّد بلفظ واحد والنعوت متّحدة في لفظها ومعناها وجب أن تكون النعوت بلفظ واحد أيضا ، مثل : « ما أحلى القلاع القديمة » . فالمنعوت متعدد بلفظ واحد أي جمع تكسير « القلاع » والنعت متعدد بلفظ واحد « القديمة » . أما إذا اختلفت النعوت في اللفظ أو في المعنى أو بهما معا وجب التفريق بينها ، مثل : عاد الجنود : الصحيح والسقيم والجريح . . . فالنعوت مختلفة في اللّفظ والمعنى ، ومثل : « قابلت رفيقتين : المقيمة والساكنة في الجوار » فالنّعت « الساكنة » مختلف في اللّفظ عن النعت « المقيمة » ، ومثل : رأيت رفيقتين هاوية وهاوية . « هاوية » الأولى أي : عاشقة . وهاوية الثانية أي : فاشلة . اتفقت الكلمات « هاوية » و « هاوية » في اللفظ واختلفتا في المعنى أما إذا كان المنعوت المتعدّد اسم إشارة ، وجب في نعوته المتعدّدة عدم التفريق ، مثل : مررت بهاتين المجتهدتين ؛ ولا يصح المجتهدة والكسولة . أما إذا تعدد النّعت والمنعوت متعدّد مع التفريق فإن اتّحدت النّعوت في اللّفظ والمعنى اتحدت أيضا في اللّفظ بدون تفريق ، مثل : أقبل التلامذة خليل وسمير ، وفؤاد ، الكاتبون . وإن اختلفت النعوت فإمّا أن تتقدم أسماء المنعوت كلّها وبعدها النّعوت مرتبة على حسب ترتيب المنعوت ، مثل : « ما أكثر الفائدة التي نجنيها من البيت والمدرسة والمجتمع . . . الأول ، الحبيبة ، الأمثل » . وإما أن يوضع كل منعوت مع النّعت المناسب له مثل : « ما أكثر الفائدة التي نجنيها في البيت الأوّل والمدرسة الحبيبة ، والمجتمع الأمثل » . ومثل : « ما أحب الصحف الصادقة والمجلّات المزيّنة ، والإذاعة الجيدة والمذيعة الحسناء » . حذف النعت : يجوز أن يحذف النّعت إذا دلّت عليه قرينة ، كقوله تعالى : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها ، وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً « * 1 » أي : يأخذ كلّ سفينة صالحة . والقرينة : أردت أن أعيبها ومثل : وقد كنت في الحرب ذا تدرا * فلم أعط شيئا ولم أمنع أي : شيئا نافعا . وكقول الشاعر : وربّ أسيلة الخدّين بكر * مهفهفة لها فرع وجيد « بكر » : نكرة « مهفهفة » نعت مجرور ، « لها فرع » : جملة اسميّة مكوّنة من المبتدأ « فرع » والخبر « لها » في محل جرّ نعت . أما النعت المحذوف فقد دلّت عليه قرينة والتقدير : لها فرع فاحم وجيد طويل . حذف المنعوت : يحذف المنعوت إذا كان النّعت يغني عن المنعوت تماما ، مثل : نزل الراكب أي : الرجل الراكب ، ومثل : قدم الفارس أي : الرجل الفارس . والنّعت في هذه الحالة « الراكب » أي : الرجل الراكب ، ومثل : « قدم الفارس » أي : الرجل الفارس . والنّعت في هذه الحالة يعرب إعراب المنعوت المحذوف فهو

--> ( * 1 ) من الآية 79 من سورة الكهف .